علامات الترقيم هى الروابط بين الكلمات و الجمل لتنسج المعنى السليم. لأهمية فهمها و لوجوب التعرف عليها و لضرورة صحة استخدامها ، نقلت لكم هذا الموضوع الذى يوضح كيفية استخدام علامات الترقيم ...
______________________________________
المرجع العظيم في كيفية استخدام علامات الترقيم
من مقدمة موسوعة "اليهود واليهودية والصهيونية" للدكتور عبد الوهاب المسيري
يتسم استخدام علامات الترقيم في اللغة العربية بشيء من التراخي، إذ ينسى الكثيرون أن علامة الترقيم جزء أساسي من عملية الكتابة. ومما يجعل المشكلة تتفاقم أن الكتب الإرشادية التي تتناول قضية تحرير الكتب لم تتفق على القواعد الأساسية الخاصة بعملية الترقيم. وقد حاولنا في هذه الموسوعة أن نحدد بعض هذه القواعد ونلتزم بها.
ونظام الترقيم في هذه الموسوعة يدور بين نقطتين متطرفتين: النقطة وتعني الانفصال التام بين جملة وأخرى، والفصلة التي تعني أقل أشكال الفصل بين عنصرين داخل الجملة، بل يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال الوصل. وما بينهما تقع أشكال الفصل والوصل الأخرى:
1 ـ النقطة (.): تُستخدَم للفصل بين جملتين، كل منهما تحتوي على فكرة مستقلة عن الأخرى.
2 ـ المقطوعة: مجموعة من الجُمل التي تدور حول فكرة رئيسية وينتهي المقطع بانتهائها. وحين تبدأ مقطوعة جديدة يُترك فراغ في أول سطر.
3 ـ الفصلة (،): أهم علامات التنقيط في هذه الموسوعة وأكثرها شيوعاً، وتُستخدَم على النحو التالي:
أ) لتقسيم الجملة لعدة عناصر: "في عام 1975، قام كيسنجر...".
ب) للفصل بين عناصر مختلفة متوازية مع وجود حرف العطف: "ظهرت مشاكل جديدة لم يألفوها من قبل مثل تزايد معدلات الاندماج، وتصاعد نسبة الزواج المختلط، وخطر الانصهار الكامل".
جـ) تأتي الفصلة دائماً قبل كلمة «أي» حينما تدل على أن ما يأتي بعدها يُفسِّر ما قبلها.
د) الجُمل الاعتراضية التي تربطها بالنص علاقة قوية، وفي هذه الحالة نستخدم فصلتين بدلاً من واحدة: "كان صمويل، باعتباره يهودياً مندمجاً، يرى...".
4 ـ الفصلة المنقوطة (؛): تقع الفصلة المنقوطة في قوتها بين النقطة والفصلة، وعادةً ما تحل محل حرف العطف «الواو» عند حذفه: «فتصبح الدنيا مرجعية ذاتها؛ مكتفية بذاتها؛ تستمد معياريتها من ذاتها».
5 ـ النقطتان ( : ): تستخدمان على النحو التالي:
أ) ما يأتي بعدهما قائمة بعناصر مختلفة مترابطة.
ب) في عناوين المداخل والأبواب،ما يأتي بعدهما هو تعريف نطاق المدخل («الصهيونية: تعريف»).
جـ) تفصل النقطتان بين رقم المجلد ورقم الصفحة في فهرس الأبواب والمداخل الألفبائي.
6 ـ ثلاث نقاط (...): تعني أنه تم حذف بعض الكلمات أو الجمل من مقطوعة مقتبسة.
7 ـ علامتا التنصيص المرتفعتان (" "): تُستخدمان في الأحوال التالية:
أ ) عناوين المقالات والأفلام والوثائق.
ب) الاقتباسات.
جـ) التحفظ: حين نضطر إلى استخدام مصطلح صهيوني ولا نوافق على مدلولاته على النحو التالي: "إن "عبقرية" إسبينوزا اليهودية". ويُلاحَظ أننا لا نضع علامتي التنصيص للتحفظ إلا نادراً لأن الموسوعة بأسرها هي محاولة لتفكيك المصطلح الصهيوني وطرح مصطلحات جديدة ذات مقدرة تفسيرية عالية. ولذا فكثير من المداخل هي مناقشة للمصطلحات الصهيونية، ومن ثم لم تعد هناك حاجة لعلامتي التنصيص.
8 ـ علامتا التنصيص المنخفضتان (« »): للإشارة إلى الكلمة باعتبارها كلمة:"إن كلمة «صهيونية» لها دلالات كثيرة".
9 ـ القوسان ( ): يُستخدمان فيما يلي:
أ) حين نأتي بترجمة لكلمة أو عبارة أعجمية أو بترجمة أعجمية لعبارة أو كلمة على النحو التالي: "إن عملية التفكيك (بالإنجليزية: ديكونستراكشن deconstruction) هي عملية شاملة". كما يمكن أن تأتي على النحو التالي: "تهشُّم الأوعية (شيفرات هكليم)".
ب) الإحالات لمداخل أخرى، على النحو التالي: (انظر: «الصهيونية السياسية»).
جـ) جُمل اعتراضية، علاقتها بالجملة الأصلية واهية.
10 ـ الأقواس المستطيلة [ ]: تُستخدَم الأقواس المستطيلة على النحو التالي:
أ) إن أدخلنا عبارات من وضعنا على اقتباس على النحو التالي: "إرتس يسرائيل [في مصطلحنا «فلسطين المحتلة»] هي وطن الشعب اليهودي".
ب) أقواس داخل أقواس: "(إن عملية التفكيك [بالإنجليزية: ديكونستراكشن deconstruction] هي عملية شاملة)".
11 ـ الشرطتان (ـ ـ ): تُستخدَم الشرطتان للدلالة على وجود جملة اعتراضية، ولكن معنى الجملة لا يكتمل دونها.
12 ـ الشرطة الواحدة (ـ): تُستخدَم للفصل بين عناصر مختلفـة في قائمة ترد بعد كلمـة «مثل» وبدون واو العطف: "ثمة عناصر عديدة مكوِّنة للصهيونية مثل: الحلولية ـ الداروينية ـ البرجماتية".
13 ـ علامة الاستفهام (؟): تُستخدَم للاستفهام.
14 ـ أداة التعجب (!): تُستخدَم للتعجب.
15 ـ الشرطة المائلة( / ): تُستخدَم لتكوين كلمة مركبة كأن نقول «الطبيعة/المادة» أو «ديني/قومي» أو «المدينة/الدولة». وهي تعادل الشرطة القصيرة (بالإنجليزية: هايفن hyphen) في اللغات الأوربية.
وقد اضطررنا لاستخدام الشرطة المائلة بدلاً من الشرطة المستقيمة في قائمة عناوين المداخل التي تأتي في أول الباب لتمييزها عن الشرطة المستقيمة التي تفصل بين عناوين المداخل.
16 ـ بنط غامق يُستخدَم على النحو التالي:
أ) تكتب عناوين الكتب والصحف ببنط غامق ولا ينطبق هذا على الكتب المقدَّسة (الإنجيل ـ العهد القديم). أما عناوين المقالات والأفلام والوثائق فتوضع بين علامات التنصيص.
ب) عناوين الأبواب وأرقام المجلدات في الفهرس الألفبائي العربي والإنجليزي.
اتمنى أن نكون جميعًا استفدنا من الموضوع
